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陈自默没有返祖本元，自身更是存不住灵气、元气，根本无法施术。但他现在最大的优势在于，由于三魂五脏六腑七魄和通体经脉尽皆通透溜滑，所以但凡天地间五行元气稍有异常，他就能在第一时间内迅速精确地感知到术法和术阵细微至极的变动，并予以准备的判断，是术阵，还是术法之力？又或者，是天地自然现象导致。

然而这般优势，他自己并不清楚，已经比任何未修行至分体境，已然可以在奇门江湖上称得上一线高手的术士，在对于天地气场的细微波动感知度上，都要敏锐，

查找一圈后，他放下心来。

又小心观察了一番四周来来往往的人，远处有无可疑人员和车辆等等，陈自默这才回家，到书房取黄裱纸，裁剪出四十八张大小不等的符纸，放置在桌上，又研磨辰砂备好。

做完这些准备，陈自默在书桌后的空地上站定，细细感应着卷轴的灵气沁润身心，大概推算了一下，知道这点儿灵气如果仅仅是用以修行境界，还是勉强可以的，但，不足以助自己施术，因为身体还在不断地向外泄露本元，稍稍提气，泄漏的速度就会加快。所以他抛开杂念，以白启林传授的武学心法，以及自己推演出的武学气功导气方式及其中的规律，在屋内打起了经过自己小小改动的太极拳。

有了昨晚习武导引天地元气汇拢的经验，陈自默很快就引来了天地元气的汇聚。

大致感觉推算了一下天地五行元气的量，够自己施术了。

而且，体内中枢魄附着了一些元气。

陈自默收功，走到桌前咬破右手食指的指尖，以本元之气逼出几滴血洒入研好的辰砂中，旋即拿毛笔蘸辰砂，默念术咒，心法流转，施术化五行元气为本元，在体内以大周天之势迅即流转，意念裹夹在高速流转的本元中，透体与天地相参形成固定循环。【零↑九△小↓說△網】

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陈自默左手掐决，右手持笔挥毫，在四十八张裁剪好的符纸上笔走龙蛇，书一张，符箓便在术法力量的作用下，自行轻飘飘飞起落地。

很快，书符四十八张：

十天干金水符；

十二地支木石符；

八张乾坤符；

九张巽震符；

九张离兑符；

四十八张符箓成，陈自默收功，有些无奈地苦笑着摇了摇头，心想自己这副身板实在是无用，以至于想要施术布下一些术阵，都不得不麻烦好几次——拿着四十八张生了窍的符出去，到堂屋取了各屋的钥匙，分别在前后院每间屋的内墙跟、墙角放下一张或者两张符箓，所处位置，又需要与计划好的术阵阵脚对应。

这，是非常有讲究的。

室内总计摆放了四十一张符箓。

在圆门处，后院这一边，距离圆门半米正中间的青石地板上摆放了七张符箓，分别为：一张金水符、一张木石符、三张巽震符、两张离兑符。以北斗七星的阵形摆放好。然后，陈自默从屋内取来砚台，将书符四十八张后剩下的那点儿研好的辰砂，用毛笔蘸了，在七张符箓的边缘，分别勾画出了属性不同的符文。

做完这些，陈自默回到书房，再一次以武学气功心法，习武打拳以导引天地间五行元气的汇聚——因为，刚才他聚元气而施术书符，之后收术去忙着摆置符箓，天地间汇聚而至的五行元气很快消散，而他体内，更是没有存下丝毫，所以，他现在想要激活术阵，就只能再次导引天地元气汇聚，借以施术了。

此术阵，名曰“七星迎仙阵”

顾名思义，是一种没有攻击力，善意的术阵。

一般奇门江湖上的诸多流派，包括那些散修的术士，都极少会使用类似的术阵，因为这玩意儿麻烦不说，其用处，说得难听点儿，多半是用来“拍马屁”的——以七星迎仙阵，布置在宅邸之中，施术者就可以借助术阵，与第一时间内感知到方圆五里之内，有术士出现，且能够凭借术阵对术士自身所带的术法气息感应度，推断出术士的个人修为境界，甚至，可以推断出其是善意者，还是心存恶意者。

在江湖传说中，古时候曾有术士为了能够提前出门十里迎接有了地仙之实的高人，故而研究发明了这种术阵，从而做足架势，提前出门五里，假装出早已恭候地仙多时的样子。

而“七星迎仙阵”最大的优势在于，不会散发出寻常术阵运转时较为强烈的波动，与天地真正融为一体，而且因为覆盖面积大，故而愈发薄弱细微几不可查的五行元气异常，往往很难被术士感知到，即便是感知到了一星半点儿异常的波动，也会当作是自然现象导致。

所以，江湖上对“七星迎仙阵”的说辞和看法，未免显得太过偏激。因为这种术阵运转之后，还可以为施术者起到提前预警的效用。

事实上，奇门江湖自古以来，但凡使用了“七星迎仙阵”的术士个人或者流派，一般都是在非常时期布下，以作预警之用。而不在非常时期，谁用了这种术法为人所知的话，难免会被当作笑柄，你是为了拍马屁，还是胆小害怕？

还会引起经常前来拜访的好友不满——你，在监视我，防范我？或者，是有什么不可告人的秘密，生怕被人知道，所以才会布下这类术阵？以提前做好防范伪装？